石家庄放生园放生石螺，石家庄一对新人结婚不收礼金婚宴素食为主

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1、最近在省会东风路某饭店，一场传统中式婚礼即将举行，新郎王琳身穿绣着金龙的大红马褂，新娘杨娜娜身穿大红秀禾装，站在门口迎宾。亲朋好友陆陆续续赶来祝贺，当大家走进大厅，要掏礼金时，却看不到礼金台。迎宾人员说：“新郎新娘早就说了，移风易俗，不收礼金。”亲朋好友都感觉很新鲜，结婚还有不收礼金的，真是新事新办。大家立即用灿烂的笑容表示支持。

2、据了解，新郎王琳是某集团网络公司文职人员，典型的IT男；新娘杨娜娜是中国电信营业厅的营业员，性格开朗的销售女。新郎王琳告诉记者，以前杨娜娜和他在一个单位，在工作时相识，经历了2年的恋爱长跑后，终于走进了婚姻殿堂。两个月前，他们在准备婚礼时，决定用一种特殊的方式来纪念这个美好的日子。

3、“原来一收到请柬就头疼，因为钱包里又要损失一笔。”王琳说，他和爱人都是80后，这几年朋友们陆陆续续的都结婚了，“红色罚款单”也越积越多，有时一个月的礼金就花去了他半个多月的工资。如今，他和爱人喜结连理，王琳不希望自己的婚礼成为亲朋好友的负担。王琳和杨娜娜商量决定，他们的结婚不收礼金，就连请柬都是电子版的。除此之外，两人还做了一个大胆的决定，他们的婚宴还要杜绝大鱼大肉铺张浪费，以素菜为主。“一般的婚宴一桌得近千元，而我们的婚宴一桌才六七百元，同时将婚宴人数控制在12桌左右。这样一来，包括穿中式礼服的婚庆在内，总计花费不到2万元。”王琳说，用中式传统婚礼来体现神圣和隆重，其它一切从简，省下来的钱，将用来孝敬父母和婚后生活。

4、他们的决定也得到了父母的支持，因为双方父母对婚宴的铺张浪费也深有感触。新郎的父亲王五计告诉记者，每次参加完婚宴，心里总不是滋味。满桌的菜肴剩着大半，却没有一个人提出打包带走。听到孩子们的婚礼从简时，王五计第一个赞成。“现在人们的生活条件好了，但如今的好日子都是用辛勤的汗水换来的，不能铺张浪费。”王五计说，还有许多亲朋好友对他们不收礼金的做法提出了质疑，甚至认为王家人冒充大款。王五计却认为，只要亲情在，感情深，礼金并不重要。只要大家把祝福带给一对新人就足够了。

5、“中国有礼尚往来的传统，王琳和杨娜娜不收礼金，是为我们着想，移风易俗，减轻了我们的负担，用实际行动为我们做出了表率，将来我结婚时，也打算这样办。”参加婚宴的李先生说。

6、“音乐弘扬佛法，慈善回报社会”，备受各方期待与关注的台湾“中国佛教会”副理事长、海明禅寺方丈明光大法师北京开示祈福会与石家庄“音•缘”音乐会日前在北京阳光老宅院酒店与石家庄世纪华宴酒店圆满举行。

7、明光大法师用雄浑厚重、沁人心脾的佛音，带给内地信众和居士们耳目一新的感悟，传播了佛法的真善美。河北省佛教协会副会长、石家庄市佛教慈善基金会长果通大和尚慈善传法，通过举办音乐会大型活动，让佛法在石家庄和河北地区更广泛的传播开来。世界艺术收藏联合会执行理事长马晓英女士总策划了整个活动，联合会同时主办了明光大法师北京开示祈福会。

8、慈悲喜舍，历来为佛教扶危济困之舟楫，而无缘大慈，同体大悲，乃佛菩萨普渡众生之津梁。北京的开示祈福会期间，组委会邀请了艺术家、收藏家与社会名流人士近百人广泛参与了本次活动。8月22日上午，举行了洒净、开光、座谈仪式，下午举行了开示祈福会。明光大法师、果通大和尚、妙智法师等为大家做了精彩的发言。著名书画艺术家华奎、李金泰、王林、姚铁力，果通大和尚与联合会秘书长黄俊杰等参加了艺术笔会活动。晚上联合会举办了首次“佛禅•慈善”艺术收藏竞拍活动，30多件拍品参与了慈善拍卖，主要拍品顺利拍出。明光大法师全程出席了活动，非常感谢大家出席慈善拍卖支持慈善事业。

9、8月24日晚“音•缘”音乐会顺利落下帷幕，活动以“文化弘扬佛法，慈善回报社会”为主题，邀请了央视星光大道著名歌手何禹萱、黑鸭子组合、奥运女子水晶乐坊、八岁佛音小精灵魏子谦、著名歌唱家蒋大为、敬善媛等演艺界明星演出，佛教信众现场约1000多人共同参与了音乐会，将佛教的悲悯情怀更广泛地传递大众。

10、河北省古为燕赵之地，历史上曾经是中国佛教的重镇之一。在这块土地上不仅诞生过像释道安、僧一行等许多光照千古的高僧大德，还产生过像临济宗那样声震寰宇、影响深远的佛教宗派。尤其是禅宗，与河北有着非常殊胜的因缘。禅宗二祖慧可大师晚年曾在河北弘法，最后圆寂于此，建塔于此；著名的赵州从谂禅师、临济义玄禅师曾分别驻锡于今石家庄地区的柏林寺、临济寺，举扬宗风，开宗立派，对中国禅宗产生了巨大的影响。

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1、我信佛最早接触的宗派就是禅宗。“文革”中欲觅佛经一读实难。家父与教友切磋佛理，谈的多是禅宗典故。记得他曾举过一个公案：赵州问新到僧：“曾到过这里吗？”回答说：“曾到过”，赵州说：“吃茶去”。又问一僧，回答说：“不曾到过”。赵州仍说：“吃茶去”。过后院主觉得奇怪，问赵州：“为什么曾到者让吃茶去，不曾到者也让吃茶去？”赵州叫院主，院主答“有”，赵州说：“吃茶去”。我觉得这个故事很有趣，当时虽于其中的禅机如雾中看花，但对赵州和尚却留下深刻印象。

2、在佛教的各种宗派中，禅宗最具有中国特色，发展最快，影响也最广。禅僧有两大传统，一为农禅并重，寓禅于生活；二为行脚参方，传灯于无尽。前者著名的有百丈清规的创始人怀海禅师，他倡导“一日不作，一日不食”，被尊为丛林之楷模；后者著名的有赵州从谂禅师，“赵州八十犹行脚，只为心头未悄然，及至归来无一事，始知空费草鞋钱”一偈，千百年来在禅界传为美谈。我颇喜欢“行脚”，按现在的话说就是旅游。改革开放以来先后云游了大半个中国，却没想到要游石家庄，这是因为该地区近百年来佛法式微，寂无所闻。只是近七年在净慧法师的领导下，各项事业才轰轰烈烈开展起来，胜地胜事，蔚为壮观。今年夏天，我有幸胜地一游，感慨良多。故不揣翦陋，笔录观感，以飨读者。

3、一九九四年七月二十二日，我同净慧法师乘河北佛协的中巴，从北京沿京石高速公路来到石家庄，第一站便是净慧法师住持的赵县柏林禅寺。赵县离石家庄有50多公里，古称赵州，著名的安济石桥(亦称赵州桥)即建于城郊。县城中心的十字路口上，耸立着一座七级、高约18米的陀罗尼经幢，平面为八角形，建在一方形石基上，为北宋建筑，据说是现存石经幢最高的一座。绕过经幢走半里多路，便来到柏林寺。

4、柏林寺始建于汉末，隋唐时名为观音院。因院内柏树成林，金元时改称柏林禅寺。清末以来即已名存实亡，唯有二十株千年古柏与赵州塔形影相吊。一九八八年，《法音》主编净慧法师筹组成立了河北省佛教协会，看到柏林寺荒凉景象，感慨无限，于是发大誓愿，力谋匡复。经数年奔波，在海内外诸山大德和众信徒的鼎力帮助下，一座崭新的柏林寺呈现在人们面前。

5、山门上高悬着中国佛教协会赵朴初会长题写的“柏林寺”匾额。大门两旁挂着净慧法师作的一副对联：“寺藏真际千秋塔，门对赵州万里桥”，在土红色高大院墙的映衬下，使人仿佛置身于一个古老广漠的时空之中；侧门旁挂着“河北禅学研究所”，则又散发出一丝现代学术气息。一进入山门，则发现它与通常的寺院布局迥异，即没有山门殿或天王殿，全寺主殿“普光明殿”通过一条约7米宽100米长的石板路与山门相连，路两旁新栽了许多柏树，其间也参杂着一些历尽沧桑的千年“庭前柏子树”，苍劲翠绿，似乎蕴藏着无尽的禅意。山门左右各建有几间门朝里开的厢房，分别作为客堂、法物流通处，它们又通过宽约5尺、两侧各长百余米的长廊与普光明殿相连，这样即使下雨，在寺内行走也不用打伞。长廊高大，涂以棕红色，显得古色古香。

6、普光明殿建于1992年，占地380m为木结构单檐宫殿式建筑，上覆以黄琉璃瓦，气势雄伟。殿内供奉着高3米重达10吨，用大理石雕凿而成的释迦佛祖跏跌坐像，石质细腻，雕工精湛，佛面端庄慈祥，放着白光，令人油然生敬。

7、普光明殿左前方耸立着高约40米的赵州塔。该塔为砖木结构，七级，平面呈八角形，下有方形塔基。建于元天历三年(1330年)。塔前设有石雕香案和三通5米高的石碑，一通为赵州禅师行状碑；一通为赵州禅师像碑，上刻有赵州禅师影像和赵朴初会长题写的诗句：“平生用不尽，拂子时时竖，万语与千言，不外吃茶去。”另一通为明代重修赵州塔碑。碑前有小院墙与方形塔基相接，从而构成一体。初十五和大的节日，寺僧下殿后都要来此塔前礼祖。

8、普光明殿的右前方为新建的钟鼓楼，高近30米，分三层，一层为砖砌梯形楼基，四方各有一拱形石门，据说仅红砖就用去45万块。二层挂钟，三层悬鼓。钟鼓齐鸣，相信能惊醒不少痴迷人。

9、穿过普光明殿，后边正在兴建观音殿。柏林寺古称观音院，自然观音殿势在必修。据说将修两层，一层供观音，二层则作禅讲之用。观音殿右边是斋堂，建得很大，可容纳数百人同时用斋。再往后是两排平房，是原来占寺为校兴建的教室，现作为僧房或客房用。观音殿后还计划要修建藏经楼。柏林寺虽已初具规模，但后续工程仍很艰巨。

10、与全国许多已建或正在兴建的佛教土木工程相比，柏林寺的硬件建设还是值得赞叹的，但最引人注目的还是它的软件建设，诸如信仰建设、道风建设、人才建设、教制建设、组织建设等。下面我举几个事例来谈点感想。