螃蟹进屋的可以放生吗，风湿病可以进行火疗吗

一、海口兔子去哪里放生

1、风湿类风湿关节炎这几种疾病真的是太广泛了，短短几年，发病人数迅速增加，但是治疗起来我们却一直很棘手，请问火燎这种新起的治疗方法对于风湿性关节炎有没有比较好的疗效呢。

2、风湿性关节炎是溶血性链球菌所致上呼吸道感染后反复发作的急性或慢性全身结缔组织的炎症疾病，以心脏和大关节受累最为明显，多以全身发热和显著的关节红肿热痛为主要变现。主要由于腠理空疏，卫阳不固，风寒湿邪气乘虚而入，以致气血不和经络阻滞而成，与个体营养状况，免疫功能，居住条件，气候环境及流行菌株的毒性有关。

3、火疗针对风湿性关节炎的方法：先采用具有活血通络、祛风除湿动能较强的藏经基因活力精油液浸泡的精油片敷贴于大关节等病变部位，然后进行火疗，开温，加快精油片药物成分的吸收，使局部微循环增快，再通过藏经手法(挺拔青松、摇曳日月)以抱揉、点、屈、摇、推为主，最后配合藏经气血循环机达到活血通络，祛风除湿散寒消炎止痛之功，最终起到取出病邪，愈后良好的目的，用于风湿性关节炎，肌肉韧带拉伤等。

4、患者往往病急乱投医，这是万万不能的，着花钱不说，有时候还会贻误病情，甚至导致病情的加重，所以说我们一定要选择一种比较好的治疗方法。

5、家人有病了或生意不好，想起了放生；等没病了，生意好了，不放行不行？（众人笑）

6、这是临时抱佛脚。临时抱佛脚也好使，不是不好使，这个没有问题。就是说这个放生有的不可能这一辈子都能坚持做，倘若你在有困难的时候，例如有病啊，生意不好去放生，它必然有一定效果。

7、过去咱们大悲寺有一个居士，他一个妹妹得了可能是是乳腺癌，那时候就问怎么办？就告诉他每天都放生，我说：“你先放二十天。”后来就连续放了一个多月，放一个多月以后，然后又到沈阳去拍片子，沈阳决定不了。后来又到北京，经过七个教授的诊断，最后诊断不是癌症，家里十分欢喜。然后放生呢，你要不找她，她就不放了，不是天天放了。

8、后来过了能有六年，有一天又有病了，然后她说还得找师父去，“师父你看，是不是我这病还得需要放生啊？”她家人都说她：“你看看你，平时叫你放生你不放生，叫你不抽烟你还抽烟，这回有病了你又找师父去了。”我说：“这也好使，没有问题。”后来又放生一段时间，现在身体还十分健康。

9、有病的人进行放生是最直接的一个治疗办法。

10、过去本溪有一个市里的领导，他并不信佛，但是有个居士和他关系比较好。他得了白血病，住在天津，后来这个居士就问：“怎么办？”我说：“多放生。”这个居士很虔诚的，就那一天，把天津差不多所有活的众生，特别是海里众生，用大汽车全都给买掉了，一下都给放到海里去了。我听说后来可能又放过一次还是两次，过了能有不到一个多月，这个病人就出院了，到现在还担任市委的一个领导职务呢，现在还挺好。

二、放生念诵普贤行愿品

1、这已经将近十多年了，所以这个放生是不可思议的事。原先他一天的医疗费都得一万到两万、三万那样，而且最后政府部门都拿不起了，后来通过放生，很快就好了，不光自己减轻了负担，也给国家减轻了负担，所以这个十分好。

2、生意上的问题更应该放生。

3、这个放生功德是不可思议的，因为

4、你放生得生，你帮助别人，别人就帮助你

5、我再给大家讲一个例子，

6、也有一个居士，有人要雇他的抓钩机（指一种用于掘土的工程车），他是开抓钩机的。他问我一个问题，说：“我去挖一个水池子，就是养殖池啊，养殖鱼类的池子。”我说：“你不应该这么做。”他说：“师父，你说得不对，我要不去抓，他得雇别人。我抓了挣了钱，可以供养三宝。”我说：“你这种理论是不正确的，你抓和他抓它不一样，他抓是他的果报，你抓是你的果报。佛教并不是需要你拿钱来供养，供养本身的目的就是说让你去舍掉贪心，这才是佛教根本的原则。”他跟我就探讨不通，后来跟我一个徒弟又去探讨，我徒弟也劝他，说：“你那么做不对。”他又把他的理论说出来了，最后他谁的也没听。

7、过了不几天，他就到寺院来了，他说：“师父，我怎么办？我头一天晚上把抓钩机开到要挖鱼池的那家，第二天早晨抓钩机就让别人拿走了，顶债去了。”

8、这个抓钩机在哪儿呢？就在唐山，离这儿不远。那个挖鱼池的人和拿抓钩机的人互相欠债，最后他去打官司，抓钩机也没拿回来，又搭了可能是二十多万也没拿回来。有时候我碰到他，我说：“你还挖不挖水池子了？”他说：“我再也不挖了。”他说：“倘若抓钩机要回来，我一定要给寺院。”

9、就是说这个杀生它带来的果报是不可思议的。倘若他一念不杀生——他本来就有那种业报，倘若他不帮助杀生，这个问题就不会发生了。由于杀生的果报，最后造成这样。

10、放生对我们的生活、事业、工作、学习有什么好处？