放生能不能积阴德，放生要发心正确不能贪求功德

一、成都哪里是个放生鸡

1、可以说现在很多人放生是没有对放生的意义有所深入了解的。许多放生者去放生是因为在佛教所倡导的诸多善事中放生功德最大；但却忽略了，佛教中也强调：若失菩提心而行布施，是行魔道。（放生，意味着布施动物生命，所以功德最大）

2、佛教更强调，行诸多善事而有功德的前提---是行善之人要发菩提心。通俗地说，就是行此善事的动机要正。

3、什么是发心正呢？心怀众生平等之念，平等对待众生；心怀众生皆苦、生对待众生的平等之心；乃至日行万行，都不离大慈心、大悲心。心怀众生之悲苦，愿替众生受苦、愿所行善事的功德皆能普被所有六道众生。

4、而现在日渐增多的放生行为中，不少人由于认识的局限，误解佛教的放生，就是用放生来换取生活困苦的解脱，例如生病、失业或事业不顺、姻缘不顺等问题能通过放生来使之得以好转。〔从佛教的因果论讲，放生本身是有功德的〕但如何放生更如法，很多人不去探究学习，以至于把好好的一个放生活得弄成交保护费给佛菩萨的举动。佛菩萨是人间圣贤之最，岂能保佑你这样干还能得到好处？！

5、一不考虑被放生的动物的生活习性是否能适应放生地点的环境；例如放淡水动物到咸水环境。

6、二是不考虑被放生的动物是否存在攻击性或对放生地点的环境带来生态平衡的风险，只顾一味放动物。甚至完全不考虑蛇类、鳄鱼等攻击性动物的威胁性。

7、三是一旦放到不该放的地方，惊扰居民、动用警方力量，也造成对社会资源的浪费。

8、这样做，在正信佛教看来是贪求功德、是不如法的，也是造业和背因果的。

9、只管放动物，如果动物伤人，这个业的因果是由放生者自己背；同时，也是没有平等心---人和其它动物一样有生命，不顾人的生命而放生动物，表面上是爱护生命，实际上是不尊重生命，是没有菩提心的表现。

10、这就是前面所说的：忘失菩提心而行布施，是人行魔道。因为你的发心是贪求功德，出自贪心而做的布施，貌似佛事但却不会得到期望的结果，这就叫因地不真，果遭迂曲。

二、澳门放生田螺在哪里

1、所以，正信的佛教在现代尤其不会认同在不如法的地方做放生，而是要既要考虑动物，也要考虑人，整个环节任一处考虑不周，都不如不做。

2、因此建议真正想通过放生来改变自己生活状况境遇的人：

3、不要盲目随大流，因为认捐点钱参加放生就能改命的想法是错的，没有内心忏悔自己的过错、在自己心性上下功夫去修正的，即便你放生千百万，所得功德也非常小；

4、对放生不要着相，放生的真正含义是慈悲对待一切众生，先做好自己能做的份内事：心怀对万事万物感恩之心，在家孝父母，做好自己本职工作，不抱怨社会。

5、布施从点滴做起，从你给身边人、乃至不认识的人一个微笑做起，遇到乞讨者不要老是去质疑真伪，因为给他一元钱不妨碍你培养自己的慈悲。

6、真想去放生的，最好先去寺院请教僧团，学会如何做才是如法的放生，然后再去做，这样不易因为无知而造下恶的因果。

7、最后一句，想改变自己的命运，先从自己的内心去改。爱护生命，自己能不能做到不杀生、不吃肉？要想环境变好，先把自己做好。每个人都能先从自己做起，何愁环境不好呢？

8、浙江台州有一位好学深思的读书人，姓应，名大猷。他羡慕山中的环境清静，远离尘嚣，是专心读书研究学问的好地方。恰巧城外山麓有一座精致的房屋，房主人因为屋中常常闹鬼，不敢住在里面，曾经租给好几位房客，都因屋中闹鬼，而先后迁出。应大猷是一位正直的人，俗语说：‘心正不怕鬼’，所以他虽不是庸俗的无鬼论者，但因心地光明正大，毫不怕鬼。为了可在山中静心读书，他便征得屋主人的同意，住到人人不敢住的房屋中去，当他入山后的第一天，晚上灯下读书，果然听到房屋周围有嘘利嘘利的鬼叫，如果换了其他的人，一定要吓得汗毛直竖，可是应大猷心地泰然，若无所闻，照样聚精会神地研读书本中的学问。后来不但习以为常的听到鬼叫，有时还听到鬼与鬼之间的讲话呢！

有一天，听到一个鬼说：‘某村有一妇人，她的丈夫在远地作客，久年不归，杳无音讯。她的翁姑以为儿子没有回家的希望，就要逼迫媳妇改嫁，可是那妇人是很有气节的，宁死不愿改嫁，因为翁姑逼迫得很厉害，颇想自杀，不多天即将自缢，那时我可以找到替身了。’应大猷一听，才知道这鬼不是寻常的鬼，竟是一个缢死鬼。

由于缢死鬼泄漏了机密，应大猷得知某村的妇人即将被迫自缢。他对那妇人顿起恻隐之心，要想什么好办法救救她。他急忙回到家中，卖了几亩田地，得银四两，并且伪造了一封妇人丈夫的家书，把银子四两汇寄那妇人的家中。村妇家接到了信和汇银，当然全家都很欢喜。可是仔细一看信的内容，不像那妇人丈夫的笔迹，因而又起了怀疑。但妇人的翁姑认为即使信是假的，银子不会是假的，想必儿子在外面安然无恙，就不再逼迫媳妇改嫁，因此村妇打消了自缢求死的意念。后来妇人的丈夫也从远方回家，全家和好团圆如初。

过了几天应大猷又听到鬼与鬼之间讲话。原来的那个缢死鬼说：‘我本来可以找到替身，只因自己不知保密，上次与你讲话，无意中泄漏了机密，给那屋子里读书的秀才听到了，他破坏了我的事。’另一个鬼问：‘既然这样，你为什么不祸害他呢？’缢死鬼说：‘这人心肠慈悲，救了妇人的命，积了阴德，将来的报应，要做到尚书的官职，我怎能祸害这样的好人呢？’后来应大猷果然考中了进士，做到尚书的官职。（尚书相等于现代特任官的部长。）应大猷回忆以前所听到鬼说的话，因而证实因果报应确实不虚。从此更努力行善，遇年岁饥荒，常捐谷赈济；遇戚友急难，常委曲维持；遇有横逆，常反躬自责，怡然顺受。子子孙孙登科第的很多。（取材自德育古鉴及了凡四训二书语译改作）

9、

周必大是庐陵人，曾负责管理临安府的和剂局。有一次，和剂局失火，有五十多人因这次事故遭逮捕下狱拟处死刑。周问狱吏：‘假如这场大火是官员玩忽职守造成的，该当何罪？’狱吏回答说：‘免职为民而已。’于是周必大甘愿承担失火责任，使五十多人得以免死。

10、周必大丢掉官职回老家，途中顺便去看望岳父。那天，大雪纷飞，岳父家的童子正在庭院中扫雪。头一天晚上，岳父梦见扫除积雪迎接宰相。这时，他叹口气说：‘今天扫雪，原来只是为了迎接被免职的官员罢了。！’